윤선도
○ 윤선도(尹善道, 1587-1671, 고산 孤山) 서울 생. 본관 해남
조선 중기의 뛰어난 문인, 여러 차례 유배와 만년의 은거(隱居) 생활을 통해 시조 창작
26세 때 진사, 30세때 성균관 유생으로 이이첨의 횡포를 상소했다가 경원유배(31세), 이어 기장 유배 인조반정 때 유배 해제, 의금부도사
42세 때 별시문과 장원, 왕자(봉림, 인평대군)의 사부가 됨
43세 때 공조좌랑, 형조정랑을 거쳐 한성 서윤 역임
47세 때 증광문과 급제, 예조정랑 역임
병자호란 때 왕을 호종하지 않았다는 이유로 영덕 유배, 곧 풀려 금쇄동에 은거
66세 때 왕명으로 예조참의, 서인의 참모로 은거
71세 때 동부승지, 당쟁으로 삼사의 탄핵. 효종 승하시 복식 문제로 3년설을 주장 (남인), 서인의 세력에 밀려 삼수에 유배, 광양으로 이배됨
<어부사시사>를 비롯한 77수의 작품을 남김.
문집 : [고산유고(孤山遺稿)]
호는 고산. 시조 시인. 조선 후기 시조 문학의 일인자. 강직한 성품으로 당쟁에 휘말려 여러 차례 귀양 생활을 했다. 문집에 <고산유고>, <견회요>, <우후요>, <어부사시사> 등이 있다
작자가 65세 되던 해인 1651년(효종 2) 가을 벼슬을 버리고 보길도(甫吉島)의 부용동(芙蓉洞)에 들어가 한적한 나날을 보내면서 지은 노래이다.
봄 노래(春詞) ·여름 노래(夏詞) ·가을 노래(秋詞) ·겨울 노래(冬詞)로 나뉘어 각각 10수씩 모두 40수로 되었다. 고려 때부터 전하던 《어부가(漁父歌)》를 이현보(李賢輔)가 9장으로 고쳐 지었고, 다시 윤선도가 시조의 형식에 여음만 넣어 완성한 것이다. 이현보의 《어부사(漁父詞)》에서 시상(詩想)을 얻었다 하나, 그 한시구(漢詩句)의 어의(語意)나 어음(語音)에 상응하는 우리말로 전혀 새로운 자신의 언어를 능란하게 구사하여 속계를 벗어나 물외(物外)에 서서 자연에 합치한 어부의 생활을 아름답게 나타내었다.
고산의 작품 가운데서도 《오우가(五友歌)》와 아울러 으뜸이라 할
이 작품은 《고산유고》에 실려 전한다. 윤선도는 조선 후기 시조 문학의 일인자로 언어의 조탁이 뛰어나며 , 특히 우리말의
아름다움을 잘 살린 작가이다. <고산유고>에 실린 이 작품은 그가 보길도의 부용동에 은거할 때 지은 것으로 춘하추동에 따라 변하는
어부의 생활과 경치를 읊은 연장체 형식의 연시조이다. <어부사시사>는 춘하추동 각 10수씩 총 40수로 되어 있는데, 각 수에 나타난
여음구를 빼곤 각기 초장, 중장, 종장 형태의 평시조가 된다.
이 작품은 고려 시대부터 전해 오던 작가 미상의 <어부가>를 조선 중종 때 이현보가 개작한 것을 바탕으로 우리말의 아름다움을 잘 살려
지은 것으로 시조 문학의 백미로 일컬어진다. ○ 구성
- 춘사 : 배를 타고 멀리 보이는 어촌의 아름다운 춘경과 못 속에서 고기가 뛰노는 모양
- 하사 : 초, 중장에서 고기잡이를 나가려는 작가의 소박한 심정이, 종장에서는 작가와 백구가 하나가 되는 물아일체의 심정이 나타남
- 추사 : 육지로부터 멀리 떨어진 배 위에서 바라본 아름다운 산의 모습을 그림(시각적 심상을 통해 제시)
- 동사 : 겨울 고기잡이의 요령을 노래함(사실적 표현이 뛰어나고 특히 우리말의 조탁이 잘 드러남)
○ 출전 : <고산유고>(孤山遺稿) : 고산
윤선도 문집
정조 15년(1791)에 전라 감사 서유린이 왕명으로 간행한 문집으로 뒤(정조 22년) 전라감사 서정수가 고산의 본가에 보관된 목판본을 6권 6책으로 개편함
▲내용
제1권 : 오언과 칠언 고시와 율시. 절구. 회문. 집고 등 250여 편
제2권 : 병진소 등 16편의 상소(上疏)
제3권 : 소(13편), 예설(2), 서(17)
제4권 : 서(書, 100여편)
제5권 : 서(書, 21), 축문(13), 서(序, 4), 비명(5), 설(2), 잡저(5), 산릉의(11), 잡록(3), 금쇄동기, 향사당기
제6권 : [별집] 시(8), 부(4), 논(3), 책(6), 표전(4), 시조( 산중신곡, 산중속신곡, 초연곡, 파연곡, 어부사시사, 몽천요, 견회요, 우후요
○ 주제 : 계절에 따라 변하는 자연 경치와 어부의 한정
○ 유적지
1) 고산윤선도생가의 터(서울 종로구 예총 건물 옆)
2) 윤선도시비(광주 사직공원) : '오우가' 새김
3) 보길도 부용동(전남 해남 보길도) : 해안가의 산줄기가 마치 연꽃 모양이라 해서 부용동이라 이름짓고 노년의 은거지로
삼았다.
보길도는 그의 유배지가 아니다. 경원, 기장, 영덕, 삼수 등으로 유배를
갔었으나 노년기에 자기 스스로 이곳을 찾아 생활했던 것이다.
4) 해남윤씨 녹우당(전남 해남읍 연동리, 사적 제167호) : 조선 성종 때 지은 목조건물로 호남 지방 사대부의 대표적
건축양식
- <산중신곡>(보물 제 482호), <어부사시사(漁父四時詞)>,
윤두서 자화상(국보 제240호)
4)[세연정](500*375) [세연정
동서남북](284*210 4점)
[세연정 옥소대](284*210) [세연지
복원배치도] (608*456)
5)동천석실 (사진 6점)
○ 어부사시사 감상 : [어부사시사 전문 및 해설자료 파일 보기/다운받기] 사진 아래 부분에는 원문 자료가 링크됨
앞 개에 안개 걷고 뒷산에 해 비친다. / 배 떠라 배 떠라 / 밤물은 거의 지고 낮물이 밀어 온다 /
지국총 지국총 어사와 / 강촌의 온갖 꽃이 먼 빛이 더욱 좋다.
○ 전남 해남 보길도 부용동 모습 (노년에 은거지로 삼았던 곳) [가로로 긴 사진입니다]
▲<어부사시사> 발문
동방에 옛부터 어부사(漁父詞)가 있었는데, 누가 지었는지 모르지만 옛시를 모아서 곡조를 이룬 것이다. 이것을 읊조리면 강바람 바다비가 어금니와 뺨 사이에서 생겨나며, 사람으로 하여금 홀연히 세상을 버리고 홀로 서려는 뜻을 갖게 한다. 그래서 농암(이현보) 선생도 좋아하여 싫증을 느끼지 않았고, 퇴계(이황) 선생도 탄상해 마지 않았다. 그러나 음향이 서로 응하지 않고, 말뜻이 아주 갖추어져 있지 않음은 대저 옛것을 모으는 데 얽매였기 때문에 옹졸한 흠을 면하지 못한 까닭이다. 나는 그 뜻을 부연하고 속된 말을 써서 어부사를 지었는데, 각각 1편으로 하고 그것을 10장으로 하였다.
- <어부사시사> 발문 ( [고산유고] 권6하 별집 가사 )
▲어부사시사 A. 언해 순한글 번역본 [아래 칸속에] B. 국한문 원문 보기[참고자료1] C. 순한글 번역 보기[참고자료2]
[다운받기/보기:아래한글] 관련사이트 [고전,현대문학 관련작품 보기/다운받기 ]
고려시대부터 전해 내려오는 작자를 알 수 없는 순한문(純漢文)투의 어부사(漁父詞)를 이현보(李賢輔)가 이를 되도록 부드럽게 간추려서 전문 9수의 가사로 고친 것을 고산(孤山) 윤선도(尹善道)가 노래로 부르기에는 여러모로 불편한 점이 많다하여 우리말로 고치는 한편 시상을 달리 잡아서 춘하추동의 사시로 나누고 각 10장의 엇시조로 엮은 전문 10장의 연시조로 바꾸어 놓은 작품이다.
춘사(春詞)
앞 개에 안개 걷고 뒷산에 해 비친다
배 떠라 배 떠라
밤물은 거의 지고 낮물이 밀어 온다
지국총 지국총 어사와
강촌의 온갖 꽃이 먼 빛이 더욱 좋다.
날이 덥도다 물 위에 고기 떴다
닻 들어라 닻 들어라
갈매기 둘씩 셋씩 오락가락 하는고야
지국총 지국총 어사와
낚대는 쥐어 있다 탁줏병 실었느냐
동풍이 건듯 부니 물결이 고이 인다
돛 달아라 돛 달아라
동호를 돌아보며 서호로 가자스라
지국총 지국총 어사와
앞 뫼히 지나가고 뒷 뫼히 나아온다
우는 것이 뻐꾸기가 푸른 것이 버들숲가
이어라 이어라
어촌 두어 집이 냇속에 날락들락
지국총 지국총 어사와
말가한 깊은 소에 온갖 고기 뛰노나다
고운 별이 쬐었는데 물결이 기름 같다
이어라 이어라
그물을 주어두랴 낚시를 놓을일까
지국총 지국총 어사와
탁영가의 흥이나니 고기도 잊을노다
석양이 비꼈으니 그만하여 돌아가자
돛 지어라 돛 지어라
안류정화는 굽이굽이 새롭고야
지국총 지국총 어사와
삼공을 부를소냐 만사를 생각하랴
방초를 밟아 보며 난지도 뜯어 보자
배 세워라 배 세워라
일엽편주에 실은 것이 므스것고
지국총 지국총 어사와
갈 제는 내뿐이요 올 제는 달이로다
취하여 누웠다가 여울 아래 내리려다
배 매어라 배 매어라
낙홍이 흘러오니 도원이 가깝도다
지국총 지국총 어사와
인세홍진이 얼마나 가렸나니
낚싯줄 걸어 놓고 봉창의 달을 보자
닻 지어라 닻 지어라
하마 밤 들거냐 자규 소리 맑게 난다
지국총 지국총 어사와
남은 흥이 무궁하니 갈 길을 잊었닷다
내일이 또 없으랴 봄밤이 몇 덧 새리
배 붙여라 배 붙여라
낚대로 막대 삼고 시비를 찾아보자
지국총 지국총 어사와
어부의 생애는 이렁굴어 지낼로다
하사(夏詞)
궂은 비 멎어 가고 시냇물이 맑아 온다
배 떠라 배 떠라
낚대를 두러메니 깊은 흥을 금 못할돠
지국총 지국총 어사와
연강첩장은 뉘라서 그려낸고
연잎에 밥 싸 두고 반찬을랑 장만 마라
닻 들어라 닻 들어라
청약립은 써 있노라 녹사의 가져 오냐
지국총 지국총 어사와
무심한 백구는 내 좇는가 제 좇는가
마름 잎에 바람 나니 봉창이 서늘코야
돛 달아라 돛 달아라
여름 바람 정할소냐 가는 대로 배 시켜라
지국총 지국총 어사와
북포남강이 어디 아니 좋을리니
물결이 흐리거든 발 씻다 어떠하리
이어라 이어라
오강에 가자하니 천년 노도 슬플로다
지국총 지국총 어사와
초강에 가자하니 어복 충혼 낚글세라
만류 녹음 어린 곳에 일편 태기 기특하다
이어라 이어라
다리에 다닫거든 어인쟁도 허물 말아
지국총 지국총 어사와
학발 노옹 만나거든 뇌택양거 효칙하자
긴 날이 저무는 줄 흥에 미쳐 모르도다
돛 지어라 돛 지어라
뱃대를 두드리고 수조가를 불러보자
지국총 지국총 어사와
오애성 중에 만고심을 긔 뉘 알꼬
석양이 좋다마는 황혼이 가깝거다
배 세워라 배 세워라
바위 위에 굽은 길 솔 아래 비껴 있다
지국총 지국총 어사와
벽수 앵성이 곳곳에 들리나다
모래 위에 그물 널고 뜸 밑에 누어 쉬자
배 매어라 배 매어라
모기를 밉다 하랴 창승파 어떠하니
지국총 지국총 어사와
다만 한 근심은 상대부 들을려다
밤 사이 풍랑을 어이 미리 짐작하리
닻 지어라 닻 지어라
야도횡주를 뉘라서 일렀는고
지국총 지국총 어사와
간변유초도 진실로 어여쁘다
와실을 바라보니 백운이 둘러 있다
배 붙여라 배 붙여라
부들부채 가로쥐고 석경으로 올라가자
지국총 지국총 어사와
어옹이 한가터냐 이것이 구실이라
추사(秋詞)
물외에 좋은 일이 어부 생애 아니러냐
배 떠라 배 떠라
어옹을 웃지마라 그림마다 그렸더라
지국총 지국총 어사와
사시 흥이 한가지나 추강이 으뜸이라
수국에 가을이 드니 고기마다 살져 있다
닻 들어라 닻 들어라
만경 등파에 슬카지 용여하자
지국총 지국총 어사와
인간을 돌아보니 멀도로 더욱 좋다
백운이 일어나고 나무 끝이 흐느낀다
돛 달아라 돛 달아라
밀물에 서호요 혈물에 동호 가자
지국총 지국총 어사와
백빈 홍료는 곳마다 경이로다
기러기 떴는 밖의 못보던 뫼 뵈는고야
이어라 이어라
낚시질도 하려니와 취한 것이 이 흥이라
지국총 지국총 어사와
석양이 바애니 천산이 금수로다
은순옥척이 몇이나 걸렸나니
이어라 이어라
노화에 불 불어 가리어 구워 놓고
지국총 지국총 어사와
질병을 기울이어 박구기에 부어다고
옆바람이 고이 부니 달온 돛에 돌아왔다
돛 지어라 돛 지어라
명색은 나아오되 청흥은 멀어 있다
지국총 지국총 어사와
홍수 청강이 슬미지도 아니하다
흰 이슬 비꼈는데 밝은 달 돋아 온다
배 세워라 배 세워라
봉황루 묘연하니 청광을 누를 줄꼬
지국총 지국총 어사와
옥토의 찧는 약을 호객을 먹이고자
건곤이 제곰인가 이것이 어드매오
배 매어라 배 매어라
서풍진 못 미치니 부채하여 무엇하리
지국총 지국총 어사와
들은 말이 없었으니 귀 씻어 무엇하리
옷 위에 서리 오되 추운 줄을 모를로다
닻 지어라 닻 지어라
조선이 좁다 하나 부세와 어떠하니
지국총 지국총 어사와
내일도 이리 하고 모레도 이리 하자
송간 석실에 가 효월을 보자 하니
배 붙여라 배 붙여라
공산 낙엽에 길을 어이 알아볼꼬
지국총 지국총 어사와
백운이 좇아오니 여라의 무겁고야
동사(冬詞)
구름 걷은 후에 햇빛이 두텁거다
배 떠라 배 떠라
천지 폐색하되 바다는 의구하다
지국총 지국총 어사와
가없은 물결이 깁 편 듯하여 있다
주대를 다스리고 뱃밥을 박았느냐
닻 들어라 닻 들어라
소상 동정은 그물이 언다 한다
지국총 지국총 어사와
이 때에 어조하기 이만한 데 없도다
옅은 갯고기들이 먼 소에 다 갔나니
돛 달아라 돛 달아라
적은 덧 날 좋은 제 바탕에 나가보자
지국총 지국총 어사와
미끼 꽃다우면 굵은 고기 문다 한다
간 밤에 눈 갠 후에 경물이 달랐고야
이어라 이어라
앞에는 만경유리, 뒤에는 첩첩옥산
지국총 지국총 어사와
선곈가 불곈가 인간이 아니로다
그물 낚시 잊어 두고 뱃전을 두드린다
이어라 이어라
앞개를 건너고자 몇 번이나 헤어 본고
지국총 지국총 어사와
무단한 된 바람이 행여 아니 불어 올까
자러 가는 까마귀 몇 낱이 지나거니
돛 지어라 돛 지어라
앞길이 어두우니 모설이 잦아졌다
지국총 지국총 어사와
아압지를 뉘라서 초목참을 씻돗던가
단애 취벽이 화병같이 둘렸는데
배 매어라 배 매어라
거구세린을 낚으나 못 낚으나
지국총 지국총 어사와
고주 사립에 흥겨워 앉았노라
물 가의 외로운 솔 홀로 어이 씩씩한고
배 매어라 배 매어라
머흔 구름 한치 마라 세상을 가리운다
지국총 지국총 어사와
파랑성을 염치마라 진훤을 막는도다
창주 오도를 예부터 일렀더라
닻 지어라 닻 지어라
칠리여울 양피 옷은 긔 어떠한 이런고
지국총 지국총 어사와
삼천 육백 낚시질을 손꼽은 제 어떻던고
어와 저물어 간다 연식이 마땅토다
배 붙여라 배 붙여라
가는 눈 뿌린 길 붉은 꽃 흩어진데 흥치며 걸어가서
지국총 지국총 어사와
설월이 서봉에 넘도록 송창을 비껴 있자
강산이 좋다한들 내 분으로 누 얻느냐 / 임금님 은혜를 이제 더욱 아노이다 / 아무리 갚고자 하여도 해올일이 없어라
▲고산주의(孤山主義)
보길도(甫吉島) 하면 일제(日帝) 초기인 1913년에 있었던 산림 전쟁 (山林 戰爭)이 상기된다. 우리 나라 연안의 섬 가운데 가장 산림이 무성한 섬이 완도(莞島) 남쪽의 외딴 섬 보길도(甫吉島)였고, 일본의 한 정객(政客)이 눈독을 들여 중대 병력의 무장 경찰을 앞세워 벌채하러 들었을 때 이 섬의 주민들이 쇠스랑과 죽창, 투석으로 이들과 수일 동안 싸웠던 피 비린 현장인 것이다, 산림 전쟁을 유발할 만큼 산림이 좋고 또 목숨을 버려가면서까지 그 산림을 지키려 들었던 데는 그 섬 나름의 장한 전통이 있었던 것이다. 이 섬은 3백 수십 년 전 고산(孤山) 윤선도(尹善道)가 유배돼 살았던 섬이다. 유배 당하면 죽어 살았던 많은 다른 사람들과는 달리 고산은 시인답게 이곳을 이상향으로 만들어 유유자적하였던 것이다. 낙서제(樂書齊)에서 사는데 닭 소리와 더불어 일어나서 경옥주일배를 하고 머리를 단정히 빗은 다음 자제들 글방에 들러 강(講)을 하고 조반 후에는 스스로 고안한 사륜차(四輪車)를 타고 곡수당석실세연정(曲水堂石室洗然亭) 을 고루 돌며 시를 지었다.
때로는 낚싯배에 채복 입힌 희녀(姬女)들을 태워 죽현(竹絃)을 잡히고 자작시 인 어부가(漁夫訶)를 읊기도 했다. 나물 먹고 물 마시고 팔베게 배고 굶주리는 그런 청빈도락과는 이단(異端)적인 멋과 풍류를 이 이상향 에서 누렸던 것이다. 그는 그 섬에 많은 사제(舍薺)와 정자와 암자를 지었지만 곧은 나무 한 그루 자르지 않고 쓰지 못할 잡목만으로 지었으며, 이것이 전통이 되어 그 섬에서는 잡목작실(雜木作室)이 풍속이 돼 내렸다. 자연보호 사상이 이처럼 풍속으로 정착해 내렸고 수백 년 손 대지 않은 나무들이 섬 가득히 원시림을 이룬 것도 바로 이 고산(孤山)정신에서 비롯된 것이다. 뿐만 아니라 후생(厚生)에도 힘써 고산보(孤山褓)를 막을 때는 손수 돌 짐을 지어 나르기도 했다. 한 광역(廣域)의 공동체를 정신적으로나 경제적으로 구심 결속시키는 데 역사상 이례(異例)적으로 성공시킨 고산주의(孤山主義)였다. 바로 그 고산주의의 전통이 항일사 (抗日史)에 이색적인 산림 전쟁(山林 戰爭)을 야기시켰다고 본다. 보도된 바로 보길의 고산 유적, 고산 행적을 소상히 적은 `보길도식(甫吉島識)'이라는 책이 후손의 집에서 발견됐다 한다. 그곳에는 지금은 없어진 각종 건물의 칸수며 재목이며, 구조 등 상세히 적혀있어 옛 모습을 그대로 되살릴 수 있게 됐다 한다. 한국 유일한 이상향 으로서 뿐만 아니라 싱그러운 고산주를 구현시키는 문화재요, 교육 관광지로서 개발했으면 한다.
▲ [재미있는 퀴즈여행]<윤선도 퀴즈 여행>